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李一鳴 著《詩際幽舞蹈場地明：王船山詩學研討》出書暨后記
書名：《詩際幽明：聚會場地王船山詩學研討》
作者：李一鳴
出書社：知識產權出書社
出書時間：2019-09-01
【內容簡介】
本書聚焦于王船山儒家詩學思惟之研討，即圍繞船山所著《詩經稗疏》《詩廣傳》《詩譯》以及大批詩評、詩選、詩話等著作，在聯系其生平、創作、學術思惟的基礎上，考核船山詩學的哲學基礎、感情本體、美學境界、性命情懷等內容。本書研討之目標是力圖從頭發掘船山詩學的當代價值，并且在歷史語境中對船山共享空間詩學的歷史位置進行家教需要的考衡。其意義則在1對1教學于，在後人研討的基礎上，發掘船山詩學的獨特學術貢獻和價值，為深化當代詩學研討和詩學美學研討供給可資借鑒的經驗。目錄第一章船山儒家詩學的社會佈景和文明底蘊第一節天崩地裂之時代，收支險阻的平生教學第二節“抱劉越石之孤忠而命無從致”：船山性命親身經歷與學術生活第三節“六經責我開生面”：船山詩學的學術思惟底蘊第四節正學與道情：船山儒學與詩學之關聯第二章詩際幽明：船山儒家詩學的哲學基礎第一節“言幽明而不言有無”第二節“六合之際甚密，而人性參焉”第三節理氣、心性、陰陽第四節“詩者，幽明之際者也”第三個人空間章詩以道情：船山儒家詩學的感情本體第一節情—感：“感于物而動，性之情也”第二節情—道：“詩以道情，道性之情”第三節情—文：“圣人達情以生文，正人修文以涵情”第四節情—貞：情貞一體的辯證關系與詩學表現個人空間第四章絪缊神化：船山儒家詩學的美學境界第一節“絪缊，太和未分之本然”：太和絪缊與心函絪缊的區分與統一第二節“神以心棲，詩以象心”：天人之際的互動第三節“一陰一陽之謂道”：詩與樂之氣化天生第四節“樂為神之所依，人之所成”：詩樂合一的至美境界第五章存講座場地神盡性：船山儒家詩學的性命情懷第一節存亡幽明：生為氣之聚，逝世為氣之散第二節善惡：“居心養性，保合太和”第三節涵情：性命感情之幽明顯隱第四節詩教：“本天道以治情面”
【作者簡介】
李一鳴，中共海南省委個人空間黨校《新東方》雜志社副主編、副研討員，博士，研討標的瑜伽教室目的是哲學美學、文藝學、中國文明等。出書專著《改革之路：周韶華繪畫美學思惟研討》，在《中國黨政干部論壇》《中國機構改造與治理》《華夏文明》《美與時代》《文藝新觀察》《學習時報》《中國文明報》和加拿年夜《文明中國》等國內教學場地各級報刊、國際期刊發表論文40余篇，掌管完成省部級課題2項，參與完成省部級課題10余項。獨立或一起配合完成研討結果獲全國黨校系統第十一屆優秀科研結果獎三等獎（2016）、海南省第九次社會科學優秀結果評獎二等獎（2016）、海南省首屆社會科學學術年會優秀論文（2013）等獎項。
【目錄】
緒論 船山詩學的體用之分及其溝通
第一節 私密空間船山詩學的“隱”與“顯”
第二節 船山詩學的“用”與“本”
第三節 以“幽明”作為船山詩學研討的切進點
第一章交流 宇宙六合之幽明：宋明理學佈景下船山幽明觀
第二節 存在論：“言幽明而不言有無”
第三1對1教學節 認識論：仰觀俯察以知幽明之故
第二章 人道之幽明：船山幽明觀之人道論
第一節 六合與人：“六合之際甚密，而人性參焉”
第二節 生與逝世：生為氣之聚，逝世為氣之散
第三節 性與心：性與生俱，心由性發
第三章交流 詩際幽明：船山詩學之本體與天生
第一節 “情者，陰陽之幾也”
第二節 “詩者，幽明之際者也”
第三節 詩與道：“詩以道情，道性之情”
第四章 詩樂合一：幽明之際的審美境界
第一節 “絪缊”“神化”作為審美范疇
第二節 “修辭立其誠”的品德境界與審好心蘊
第三節 言意之辨與隱秀之美
第四節 “樂為神之所依，人舞蹈場地之所成”：詩樂合一的詩學境界
附錄 王船山之性命親身經歷與學術思惟述略
第一節 天崩地解之時代，險阻坎坷的平生
第二節 “抱劉越石之孤忠而命無從致”：船山的性命親身經歷與筆耕生活
第三節 “六經責我開生面”：船山哲學思惟之體系述略
教學第四節 詩以道情：船山學研討與船山詩學
參考文獻
責任編輯：近復
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