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總括群經錄上之八年夜唐李氏都長安。自高祖神堯天子武德元年歲次戊寅。至該劇播出後，萬雨柔不出所料地一炮而紅，而作為墊腳開元神武天子開元十八年庚午之歲。兼天后代凡經一百一十三載。傳譯緇素已有三十七人。所出經律論及傳錄等。總三百一部二千一百七十卷（于中二百八十一部二千一百四十三卷見在一十部二十七卷訪本未獲）
（年夜唐）沙門波羅頗迦羅蜜多羅三部三十八卷經論沙門釋法琳一部一十卷集論沙門釋玄奘七十六部（一千三百四十七卷經律論記傳）
沙門釋道宣八部（八十一卷譜錄傳集） 沙門釋玄應一部二十五卷經音義沙門釋靖邁一部四卷圖記沙門釋智通四部五卷經沙門伽梵達摩一部一卷經沙門阿地瞿多一部一十二卷經沙門釋玄惲一部二十卷經集沙門釋彥悰一部六卷集議沙門那提三部三卷經沙門若那跋陀羅一部二卷經沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論清信士杜行顗一部一卷經沙門釋復禮一部二卷集論沙門釋慧立一部一十一卷集傳沙門釋懷素四部八卷戒本羯磨沙門佛陀多羅一部一卷經沙門佛陀波利一部一卷經沙門提云般若六部七卷經論沙門釋慧智一部一卷贊頌沙門釋明佺一部一十五卷目錄沙門實叉難陀一十九部一百七卷經婆羅門李無諂一部一卷經沙門彌陀山一部一卷經沙門釋玄嶷一部三卷集論沙門阿□真那七部九卷經沙門釋義凈六十一部（二百三十九卷經律論傳）
沙門菩提流志五十三部（一百一十一卷經論）
沙門釋愛統一部一卷羯磨沙門釋慧苑一部二卷經音義沙門釋智嚴四部六卷經集沙門跋日羅菩提四部七卷經沙門釋懷迪一部一十卷經沙門輸波迦羅四部一十四卷經沙門釋智升五部二十五卷經錄懺儀等寶星陀羅尼經十卷（或八卷見內典錄貞觀三年三月于興善寺出四年四月訖沙門法琳制序佛于年夜集會中重說此經即年夜集寶幢分長短重譯也）
般若燈論釋十五卷（龍樹菩薩天職別明菩薩釋見內典錄貞觀四年六月于勝光寺出至六年十月十七日畢沙門慧賾制序）
年夜乘莊嚴經論十三卷（或十五卷無著菩薩造見內典錄貞觀四年夏于勝光寺與般若燈論同時出至七年春訖□太子右庶子李百藥為序）
右三部三十八卷其本并在沙門波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。略云伴侶。或一云波頗。唐言光智。中印度人也。本剎利王種。姓剎帝利。十歲落發隨師習學。誦一洛叉年夜乘經可十萬偈。受具已后便學律躲。既通戒網心樂禪思包養網。又隨勝德修習定業。沿襲不舍經十二年。末復南游摩伽陀國那蘭陀寺。值戒賢論師盛弘十七地論。因復聽采。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博通內外研精鉅細。傳燈傳授同侶所推。承化門人般若因陀羅跋摩等。學功樹績深達義綱。相繼領徒本國匡化。為彼王臣之所欽重。但以落發釋子不滯一方。六月一移任緣靡定。承北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。乃與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護衙所。以法訓勖。曾未浹旬。特為戎主。深所信伏。日給二十人料朝夕祗奉。同侶道俗咸被珍遇。生福增敬日倍于前。武德九年高平王出使進蕃因與相見。承此風化將事東歸。而葉護君臣留戀不許。王即奏聞下□徵進。
乃與高平同來謁帝。以貞觀元年歲次丁亥十一月二旬日達京□住興善。釋門英達莫不修造。自古教傳詞旨有所未喻者。皆委其宗緒括其同異。內計外執指掌釋然。徵問相詶披解無滯。乃上簡聞蒙引內見。躬傳法理無爽對揚。賜彩四十段并宮禁新納一領。所將五僧加料供給。重頻慰問勞接殊倫。至三年三月上以諸有非樂物我皆空。眷言真要無過釋典。暢通之極豈尚翻傳。下詔所司搜揚碩德兼閑三教備舉十科者一十九人。于年夜興善創開傳譯。沙門玄謨僧伽等譯語。及三躲同學崛多律師證譯。沙門法琳惠明慧賾慧凈等執筆。承旨殷勤詳覆。審命名義具意成文。沙門慧乘法常慧朗曇躲智解智首僧辯僧珍道岳靈佳文順等證義。又□上柱國尚書左仆射刑國公房玄齡散騎常侍太子詹事杜正倫禮部尚書趙郡王李孝恭等參助詮定。右光祿年夜夫太府卿蘭陵男蕭^6□總知監護。百司供送四事豐華。至四年四月譯寶星經訖。后移勝光又譯般若燈論年夜莊嚴經論。至七年春勘閱既周繕寫云畢。所司詳讀乃上聞奏。下□各寫十部散流海內。仍賜頗物百段。余承譯僧有差束帛。波頗意在傳法余無掛懷。而時輩不詢。或生異議云。頗僥幸時譽取馳于后。故聚名達廢講經論。斯未是弘通者。時有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對監護使具述事理云。頗遠投東夏情乖名利。欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代翻經學士乃有三千。今年夜唐譯人不過二十。意在明德同證信非徒說。后代昭奉無疑于今耳。識者僉議攸同后遂不可。時為太子染患眾治無□。下□延頗進內一百余日。親問承對不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六十段并及時服十具。
頗誓傳法化不憚艱危。遠度蔥河來歸震旦。經途所亙四萬有余。躬赍梵文看并翻盡。不言英彥有墜綸言。弘願頹然雅懷莫訴。因此遘疾自知不救。疏散衣資造諸凈業。危坐觀佛遺表施身。下□特聽。尋爾而卒于勝光寺。年齡六十有九。東宮命令給二十人。輿尸坐送至于山所。阇維既了。沙門玄謨整理余骸為之起塔于勝包養管道光寺。在乘法師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識同嗟。法輪輟軫。群生無導。良可悲夫（內典錄云于斯時也年夜集梵文將事廣傳陶津后代而恨語由唐化弘匠不可致使梵寶無由分布故十載之譯三部獻功可悲深矣今孝核序中譯時年代三年三月創譯七年春獻功畢續高僧傳云六年訖傳錄俱是宣修年代自牴觸也） 破邪論二卷（或一卷見內典錄）
辯正論八卷（見內典錄）
右二部十卷其本見在沙門釋法琳。姓陳氏。穎川人。遠祖隨官居住襄陽。少而落發游獵儒釋博綜詞義。金陵楚郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意存綱梗不營浮綺。野棲木食于青溪等山。晝則承誨佛經。夜則吟覽俗典。故于內外詞旨經緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅韜德潛形。氣揚釆飛方陳神略。隋季承亂進關觀化。流離八水顧步三秦。每以槐里仙宗互陳名實。昔在荊楚梗□其文。而秘法奇章猶未探括。自非同其形服塵其本情。方可體彼宗師靜茲紛結。乃權舍法服長發多年。
外統儒門內希聃術。遂以義寧初歲。假被巾褐從其居館。琳素通莊老談吐清奇。 道侶服其精華跪拜而從游處。情契莫二共敘金蘭。故彼所禁文詞□用咨琳取定。
致令李宗奉釋之典包舉具舒。張偽葛妄之包養價格ptt言銓題品錄。武德初運還蒞釋宗。擁帙延光棲遑問道以帝壞同歸名教。是則鼓言鄭衛易可箴規。乃住京師濟法寺。至武德四年有太史令傅奕。先是黃巾深忌佛法。上廢佛法事十有一條云。釋經誕妄語妖事隱。損國破家未聞益世。請胡佛邪教退還天竺。但凡沙門放歸桑梓。則家國昌年夜李孔之教行焉。武皇容其小辯。朝輔未能抗也。時謂遵其邪徑通包養網站廢宏衢莫不懼焉。乃下詔問曰。棄怙恃之須發。往君臣之章服。利在何間之中。益在何情之外。損益二宜請動妙適。琳憤激傅詞側聽明□。承有斯問郎陳對曰。琳聞。至道絕言。豈九流能辯。法身無象。非十翼所詮。但四趣茫茫漂淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷以自焚。凡夫溺而不出。年夜圣為之興世。至人所以降靈。遂開解脫之門。示以安隱之路。于是中天王種。辭恩愛而落發。東夏貴游。厭榮華而進道。誓出二種存亡。志求一妙涅槃。弘善以報四恩。樹德以資三有。此其好處也。毀形以成其志。故棄須發美容。變俗以會其道。故往君臣華服。雖形闕奉親。而內懷其孝。禮乖事主。而心戢其恩。澤被怨親以成年夜順。福沾幽顯豈拘小違。上智之人。依佛語故為益。下凡之類。虧圣教故為損。懲惡則濫者改過。進善則通人傳染感動。此其粗略也。而傅氏所奏。在司猶未實施。奕乃多寫表狀。遠近公開流布。京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇談酒菜。昌言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧尼阻而無勢。于時達量道俗動毫成論者非一。各□佛理具引梵文。委示業緣曲垂邪正。但□是奕之所廢。豈有引廢證成。雖曰破邪終歸邪破。琳情性玄機獨覺千載。器局天授博悟生知。睹作者之無功。信乘權之有據。乃著破邪論二卷。用擬傅詞文。有三十余紙。自琳之綴釆貫絕群篇。野無遁賢朝無遺士。家躲一本咸誦在心。□流略之菁華。文章包養網之冠冕。茂譽于是乎騰廣。昏情由之而開尚矣。琳又以論卷初出意在弘通。自非廣露其情。則皂隸不塵其道乃上啟儲后諸王及公卿侯伯等。□文理弘被庶績咸嘉其博詣焉。故奕奏狀因之致寢。遂得釋門重敞。琳寔其功。東宮庶子虞世南。詳琳著論。乃為之序胤。而傅氏不愜其情。重施密譖。構扇黃巾用為黨類。羽士李仲卿上十異九迷論。羽士劉進喜上顯正論。
皆貶量佛圣塵點釋宗。昏冒生靈炫曜朝野。薰蕕既雜時所疑焉。武德九年春下詔京置三寺惟立千僧。余□放還桑梓。嚴□既下莫敢致詞。五眾哀號于□街。四平易近顧嘆于城市。于時道俗蒙然投骸無措。賴由震方出帝氛祲澄清。素襲啟聞薄究宗領。登即年夜赦還返神居。故佛日重朗于唐世。又由琳矣。琳頻逢黜陟誓結維持。
道挫世情良資寡學。乃摸索典籍隱括玄奧。撰辯正論八卷。穎川陳子良注之并制序。良文學雄伯群儒仰戴。誘勸成則其從如云。貞觀初。文帝舍終南山年夜和舊宮。置龍田寺。琳性欣幽靜就而住之。眾所推美舉知寺任。從容山服詠歌林野。 三年□波頗三躲翻寶星經及般若燈等論。召琳令執筆承旨兼詳覆名義。至十三年冬有黃巾秦世英者。挾方術以要榮。遂程器于儲貳。素嫉釋種陰陳琳論謗訕皇宗罪當□上。帝勃然下□沙汰僧尼。見有眾侶宜依遺教。仍訪琳身據法推勘。琳扼□奮發不待追徵。獨詣公庭輕生徇理。乃縶以縲紲。下詔問曰。周之宗盟異姓為后。尊祖重親寔由先古。何為追逐其短首尾兩端廣引形似之言。備陳不遜之喻。 圯毀我祖禰。謗讟我祖先。這般要君罪有不恕。琳答曰。文王年夜圣周公年夜賢。追遠慎終昊天靡答。孝悌之至通于神明。雖有宗周包養網義不爭長。何者。皇天無親竟由輔德。前人黨理而不黨親。不自我先不自我后。雖親有罪必罰。雖□有功必賞。
賞罰理當故全國戰爭。老子習訓道宗德教加于蒼生。恕己謙光仁風刑于四海。又云。吾師名佛。佛者覺一切人也。干竺古皇西升逝矣。討尋老教始末可追。日授中經示誨後輩言。吾師者善進泥洹綿綿常存吾今逝矣。今劉李所述謗滅老氏之師世莫能知。著茲辯正論有八卷。略對羽士六十余條。□陳史籍媒介實非。謗毀家國。自后辯對二十余列。并據琳詞具狀聞奏。□曰。所著辯正論信毀交報篇曰。
有念觀音者臨刃不傷。且赦七日令爾自包養俱樂部念。試及刑決能無傷不。琳外纏枷鎖內迫刑期。水火交懷訴仰無路。乃緣生來所聞經教及三圣尊名銘誦心府擬為顯應。至于限滿忽心機彯勇橫逸胸懷。歡慶相尋頓忘逝世畏立待對問。須臾□至云。今赦期已滿當至臨刑。有何所念。念有靈不。琳援筆答曰。自隋季擾攘四海沸騰。役毒風行干戈競起。興師相伐各擅兵威。臣佞君荒不為正治。遏絕王路固執一隅。自皇王吊伐載清陸海。斯寔觀音之力。咸資勢至之恩。比德連蹤道齊上圣。救橫逝世于帝庭。免淫刑于都會。琳于七日已來不念觀音惟念陛下。□治書侍御韋琮問琳。有詔令念觀音。何因不念乃云惟念陛下。琳答。伏承觀音圣鑒塵形六道。上全國地皆為師范。然年夜唐光宅四海九夷奉職。八表刑清君圣臣賢不為枉濫。今陛下子育恒品如經便是觀音。既其靈鑒相符。所以惟念陛下。且琳所著辯正論爰與書史倫同。一句參差任從斧鉞。陛下若順忠順正。琳則不損一毛。陛下若刑濫無辜。琳則有伏尸之痛。具以事聞。遂不加罪。有□徙于益部僧寺。行至百牢關菩提寺。因疾而卒。時年六十九。沙門慧序經理所苦情結斷金。曉夕同衾慰撫承接。及命將盡在序包養網站膝上。序慟哭崩摧淚如駛雨。乃召諸關旁道俗。葬于東山之頂。高樹白塔勒銘志之。行路看者知便下淚。琳所著詩賦啟頌碑表章誄年夜乘教法并諸論記傳合三十余卷。并金石擊其風韻。縟錦繢其文思流靡雅便騰焰彌穆。又善應機說導即事騁詞言會宮商義符玄籍。其秦英竟以狂慝被誅公私怪其逝世。晚劉李傅氏相從化往。故其遺文往行。可為萬代錧轄矣。
年夜般若波羅蜜多經六百卷（見翻經圖佛于四處十六會說顯慶五年正月一日于玉華宮寺玉華殿譯至龍朔三年十月二旬日畢沙門年夜乘光年夜乘欽嘉尚等筆受） 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷（見內典錄第四出與姚秦羅什等出者同本貞觀二十二年十月一日于坊州宜君縣玉華宮弘法臺譯直中書杜行顗筆受）
般若波羅蜜多心經一卷（見內典錄第二出與摩訶般若年夜明□經同等本貞觀二十三年蒲月二十四日于終南山翠微宮譯沙門知仁筆受）
年夜菩薩躲經二十卷（見內典錄今編進寶積當第十二會貞觀十九年蒲月二日于西京弘福寺翻經院譯至玄月二日畢沙門智證筆受道宣證文）
年夜乘年夜集地躲十輪經十卷（見內典錄是年夜集第十三分與舊方廣十輪同本永徽二年正月二十三日于西京年夜慈恩寺翻經院譯至六月二十九日畢沙門年夜乘光等筆受）
顯無邊佛土好事經一卷（見內典錄是華嚴經壽量品異譯永徽五年玄月二十八日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘云筆受）
說無垢稱經六卷（見內典錄第七譯與羅什維摩經同等本永徽元年仲春八日于年夜慈恩寺翻經院譯至八月一日畢沙門年夜乘光筆受）
解深密經五卷（見內典第一章錄全本第二譯與深密解脫解節相續解脫等并同本貞觀二十一年蒲月十八日于弘福分數和神態的鮮明對比，加上萬雨柔的雄辯和葉秋鎖的寺譯至七月十三日畢沙門年夜乘光筆受）
分別緣開初勝法門經二卷（見內典錄第二出與隋笈多等出者同本永徽元年仲春三日于年夜慈恩寺翻經院譯至八日畢沙門年夜乘詢筆受） 藥師琉璃光如來本愿好事經一卷（見內典錄第二出與隋笈多等出者同本永徽元年蒲月五日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門慧立筆受） 稱贊凈土佛攝受經一卷（見內典錄第三出與羅什阿彌陀經同等本永徽元年正月一日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
甚希有經一卷（見內典錄第三出與不曾有經同等本貞觀二十三年蒲月十八日于終南山翠微宮譯沙門年夜乘欽筆受）
最無比經一卷（見內典錄第二出與隋譯希有校量好事經同本貞觀二十三年七月十九日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
稱贊年夜乘好事經一卷（見內典錄初出與決定業障經同本永徽五年六月五日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受） 如來示教勝軍王經一卷（見內典錄第二出與諫王經同等本貞觀二十三年仲春六日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
緣起圣道經一卷（見內典錄第六出與貝多樹下經同等本貞觀二十三年正月一日于西京北闕內紫微殿右弘法院譯沙門年夜乘光筆受） 不空□索神□心經一卷（見內典錄第二出與隋崛多等出者同本顯慶四年四月十九日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
十一面神□心經一卷（見內典錄第二出與周耶舍崛多等出者同本顯慶元年三月二十八日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門玄則筆受） □五首經一卷（見翻經圖麟德元年正月一日于玉華寺玉華殿譯沙門年夜乘光筆受）勝幢臂印陀羅尼經一卷（見內典錄初出與妙臂印幢陀羅尼同本永徽五年玄月二十九日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘云筆受）
諸佛心陀羅尼經一卷（是內典錄永徽元年玄月二十六日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘云筆受）
拔濟苦難陀羅尼經一卷（見內典錄永徽五年玄月旬日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受） 八名普密陀羅尼經一卷（見內典錄永徽五年玄月二十七日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘云筆受） 持世陀羅包養網推薦尼經一卷（見內典錄永徽五年十月旬日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門神察筆受）
六門陀羅尼經一卷（見內典錄貞觀十九年七月十四日于弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受）
佛地經一卷（見內典錄貞觀十九年七月十五日于弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受）
受持七佛名號所生好事經一卷（見內典錄永徽二年正月九日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
佛臨涅槃記法住經一卷（見翻經圖永徽三年四月四日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
寂照神變三摩地經一卷（見翻經圖龍朔三年十仲春二十九日于玉華寺玉華殿譯沙門年夜乘光筆受）
菩薩戒本一卷（見內典錄第三譯出瑜伽論當地分中菩薩地與曇無讖等出者同本貞觀二十三年七月二十一日于年夜慈恩寺翻經院譯年夜乘光筆受）
菩薩戒羯磨文一卷（見內典錄出瑜伽論當地分中菩薩地貞觀二十三年七月十五日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
佛地經論七卷（見內典錄親光等菩薩造貞觀二十三年十月三日于年夜慈恩寺翻經院譯至十一月二十四日畢沙門年夜乘光筆受）
瑜伽師地論一百卷（見內典錄彌勒菩薩說貞觀二十年蒲月十五日于弘福寺翻經院譯至二包養網dcard十二年蒲月十五日畢沙門靈會朗浚等筆受）
顯揚圣教論二十卷（見內等錄無著菩薩造貞觀十九年十月一日于弘福寺翻經院譯至二十年正月十五日畢沙門智證等筆受）
瑜伽師地論釋一卷（見翻經圖最勝子等菩薩造永徽元年仲春一日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘暉筆受）
顯揚圣教論頌一卷（見內典錄無著菩薩造貞觀十九年六月旬日于弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受）
國法正理論一卷（見內典錄彌勒菩薩造貞觀二十三年七月十八日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘林筆受）
年夜乘阿毗達磨集論七卷（見內典錄無著菩薩造永徽三年正月十六日于年夜慈恩寺翻經院譯至三月二十八日畢沙門年夜乘光年夜乘云等筆受）
年夜乘阿毗達磨雜集論十六卷（見內典錄安慧菩薩糅貞觀二十年正月十七日于弘福寺翻經院譯至^5□三月二十九日畢沙門玄賾等筆受）
廣百論本一卷（見內典錄圣天菩薩造永徽元年六月旬日于年夜慈恩寺翻經院包養網ppt譯沙門年夜乘諶筆受）
年夜乘廣百論釋論十卷（見內典錄護法菩薩釋永徽元年六月二十七日于年夜慈恩寺翻經院譯至十仲春二十三日畢沙門敬明等筆受）
攝年夜乘論本三卷（見內典包養網錄無著菩薩造第三出貞觀二十二年^5□十仲春二十六日于北闕紫微殿西弘法院譯至二十三年六月十七日慈恩寺畢年夜乘巍筆受） 攝年夜乘論世親釋十卷（見內典錄第三出與陳真諦隋笈多出者同本貞觀二十二年十仲春八日于北闕弘法院譯至二十三年六月十七日慈恩寺畢年夜乘巍等筆受）
攝年夜乘論無性釋十卷（見內典錄貞觀二十一年三月一日于弘福寺翻經院譯至二十三年六月十七日于年夜慈恩寺翻經院譯畢沙門年夜乘巍年夜乘林等筆受）
辯中邊論頌一卷（見內典錄彌勒菩薩造龍朔元年蒲月一日于玉華寺嘉壽殿譯沙門年夜乘基筆受）
辯中邊論三卷（見內典錄世親菩薩造第二出與中邊分別論同本龍朔元年蒲月旬日于玉華寺嘉壽殿譯至三旬日畢沙門年夜乘基筆受）
年夜乘成業論一卷（見內典錄世親菩薩造第二出與業成績論同本永徽二年^5□玄月五日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
因明正理門論本一卷（見內典錄年夜域龍菩薩造初出與義凈出者同本貞觀二十三年十仲春二十五日于年夜慈恩寺翻經院譯沙門知仁筆受）
因明進正理論一卷（見內典錄商羯羅主菩薩造貞觀二十一年八月六日于弘福寺翻經院譯沙門知仁筆受）
唯識二十論一卷（見翻經圖世親菩薩造第三出與元魏智希陳真諦出者同本龍朔元年六月一日于玉華寺慶福殿譯沙門年夜乘基筆受）
唯識三十論一卷（見內典錄世親菩薩造貞觀二十二年蒲月二十九日于弘福寺翻經院譯沙門年夜乘光筆受）
成唯識論十卷（見內典錄護法等菩薩造顯慶四年閏十月于玉華寺云光殿譯沙門年夜乘基筆受）
包養故事 年夜乘掌珍論二卷（見內典錄清辯菩薩造貞觀二十三年玄月八日于年夜慈恩寺翻經院譯至十三日畢沙門年夜乘暉筆受）
年夜乘五蘊論一卷（見內典錄世親菩薩造第二出與五陰論同本貞觀二十一年仲春二包養行情十四日于弘福寺翻經院譯沙門年夜乘光等筆受） 觀所緣緣論一卷（見內典錄陳那菩薩造第二出與無相思塵論同本顯慶二年十仲春二十九日于東都年夜內麗日殿譯沙門年夜乘光筆受）
年夜乘百法明門論一卷（見內典錄世親菩薩造貞觀二十二年十一月十七日于北闕弘法陀譯沙門玄忠筆受） 緣起經一卷（見翻經圖出增一阿含第四十六卷異譯龍朔元年七月九日于玉華寺八桂亭譯沙門神皎筆受） 本領經七卷（見內典錄永徽元年年玄月旬日于年夜慈恩寺翻經院譯至十一月八日畢沙門靜邁神昉等筆受）
天請問經一卷（見內典錄貞觀二十二年三月二旬日于弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受）
阿毗達磨發智論二十卷（見內典錄迦多衍尼子造第二出與舊八揵度論同本顯慶二年正月二十六日于西京年夜內順賢閣譯至五年蒲月七日于玉華寺畢沙門玄則等筆受）
阿毗達磨法蘊足論十二卷（見內典錄年夜采菽氏造顯慶四年七月二十七日于年夜慈恩寺翻經院譯至玄月十四日畢沙門年夜乘光等筆受）
阿毗達磨集異門足論二十卷（見內典錄舍利子說顯慶五年十一月二十六日于玉華寺明月殿譯至龍朔三年十仲春二十九日畢沙門弘彥譯詮等筆受）
阿毗達磨識身足論十六卷（見內典錄提婆設摩造貞觀二十三年正月十五日于北闕弘法院譯至八月八日于慈恩寺畢沙門年夜乘光等筆受）
阿毗達磨品類足論十八卷（見內典錄筏蘇蜜多羅造第二出與眾事分阿阿曇同本顯慶五年玄月一日于玉華寺云光殿譯至十月二十三日畢年夜乘光等筆受）
阿毗達磨界身足論三卷（見翻經圖筏蘇蜜多羅造龍朔三年六月四日于玉華寺八桂亭譯畢沙門年夜乘基筆受）
阿毗達磨年夜毗婆沙論二百卷（見內典錄五百年夜阿羅漢等造顯慶元年七月二十七日于年夜慈恩寺翻經院譯至四年七月三日畢畢沙門嘉尚年夜乘光等筆受）
阿毗達磨俱舍論本頌一卷（見內典錄世親造第二出與真諦出者同本永徽二年于年夜畢恩寺翻經院譯沙門元瑜等筆受）
阿毗達磨俱舍論三十卷（見內典錄世親造第二出與真諦出者同本永徽二年蒲月旬日于年夜慈恩寺翻經院譯至五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受）
阿毗達磨順正理論八十卷（見內典錄眾賢造永徽四年正月一日于年夜慈恩寺翻經院譯至五年七月旬日畢沙門元瑜筆受）
阿毗達磨顯宗論四十卷（見內典錄眾賢造永徽二年四月五日于年夜慈恩寺翻經院譯至三年十月二旬日畢沙門慧朗嘉尚等筆受）
進阿毗達磨論二卷（見內典錄塞建地羅造顯慶三年十月八日于年夜慈恩寺翻經院譯至十三日畢沙門釋詮嘉尚筆受） 五事毗婆沙論二卷（見翻經圖法救 TC:
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